Haber

İran’da siyasi bir kadın tutsak olan ve idam cezasına çarptırılmış olan gazeteci Pexşan Azizi, “Gerçeği Gizli Tutmak ve Alternatifi” başlıklı bir mektup kaleme aldı ve 29 Temmuz günü bu mektup ANF’de paylaşıldı. “Gerçeği Gizli Tutmak ve Alternatifi”ni özetleyerek paylaşıyoruz:

İranlı yetkililer Pexşan Azizi'yi 3 Ağustos 2023 tarihinde Tahran'da tutukladı ve aynı yılın Aralık ayının sonunda, soruşturmaların sonunda, birkaç ay boyunca psikolojik ve fiziksel işkenceye maruz kaldıktan ve 209 numaralı koğuşta (istihbarat gözetimi altında) tek başına tutulduktan sonra Evin cezaevinin kadınlar bölümüne nakletti.

“Düşmemek için hücre duvarına tutunuyordum. Uzun bir süre boyunca hayatta kalmak ve var olmanın bir yolunu bulmak için gecemi gündüzümden ayıramadım. Hükümet, yıldırma taktikleri ve başımın üzerinde yirmi silahla, teröristleri yakaladıklarını düşünüyordu.

Yıllar süren ayrılıktan sonra teyzesini görmeye giden 17 yaşındaki bir genç, babası, kız kardeşi ve eniştesiyle birlikte yere yatırıldı. Elleri arkadan bağlı, kafalarına silah doğrultulmuş, sırtlarına binilerek zincirlerle sürüklenen aile, aile devletinin gücüne ve zaferine, operasyonun başarılı oluşuna gülümsüyordu.

Binlerce ailenin öldürülme ve parçalanma sahneleri, trajik bir film gibi gözlerimin önünden geçti. Büyük bir fiziksel güçsüzlük içinde ellerini Evin Hapishanesi'ndeki 33 numaralı hücrenin duvarına kenetledi. Aynı hücre 2009 yılında Kürt olduğum, kadın olduğum ve kendim olmaya çalıştığım için hapsedildiğim hücre. Üç kez kalp krizi geçiren, yakın zamanda kanser ameliyatı olan ve vücudunda hala 1960 kurşunlarının izleri bulunan babamın öksürük seslerini duyuyorum 4. Bölüm'den ve diğer bölümlerden sürekli tek çocuğunu görmek isteyen ve dehşet içinde olan kız kardeşimin çığlıklarını duyuyorum.

Sorgunun ilk gününde, davayı mahkemeye taşımamam ve her şeyi sessizce halletme önerisi yapıldı! Hiçbir yere varmayan bir öneri. Sorgulama sırasında birçok kez tavana asıldım ve beni yerin 10 metre derinliğindeki suya indirdiler, sonra tekrar çıkardılar ve beni yerin altından çıkardılar. Beni sinirli ve sosyal olarak yenilmiş olarak tanımladılar!

Olaylarla dolu tarihi bir hafıza! Çocukluğumdan beri Kürdistan'daki yaşamla birlikte bana hiç de yabancı olmayan bir edebiyat. Çocukluğumdan beri ayrılıkçı, ikinci cins ve vatandaş olmayan biri olarak yaftalandım. Ya 'öteki'nin kucağına sığınarak aksini kanıtlamaya çalışmalıydım ya da gururla halka hizmet etmeliydim. Evet, merkezi otoriteye göre küçüğüz, önemsiziz ama yargı açısından en büyük ve en ağır biziz...

Hakaretler, aşağılamalar ve tehditler, tekrarlanan grevler ve kimliksel-tarihsel baskılardan kaynaklanan en kötü fiziksel koşullarda devam eder. Birkaç aylık sessizlik bir çığlığa dönüşür: Ben terörist değilim. Her fırsatta bir devlet adamı olarak otoritesini sergileyen sorgucunun sıkılı yumrukları vurur ve ‘Neden gerçeği gizliyorsunuz?’

Halka borçlu olmayı, ulus-devlet sınırları dışında sosyal ve ahlaki hizmet vermeyi suç sayıyor, senaryolar üretiyor (toplumsal güvensizlik için başka senaryolar tekrar tekrar tehdit ediliyor!). Toplumun demokratikleşmesinin ulus-devlet sınırları dışında gerçekleştiğinden ve ahlaki-politik bir toplum inşa etmenin kusurlu hükümet politikalarını değiştirmeye ve tamamlamaya yönelik bir faaliyet olduğundan bihaber.

Aylarını Tek Başına Geçirdiği Hücre

Kitap yok, temas ya da ziyaret yok, sık sık kanama, grev ve sağlığı artık yürüyemeyecek kadar kötü. Olmayan bir şeyi kabul ve itiraf etmek için sorgulama üstüne sorgulama, değerli olduğunu düşündükleri bilgileri çıkarıp, onu başka birine dönüştürme! Tek yaptıkları destekçi kazanmak için güç ve enerjiyi analiz etmek, diye tekrarlıyor kendi kendine, akıntısından kaçılamayan büyük bir denizde küçük bir damla.

Bir süre daha ayakta durabilmek için ayaklarını ovuşturuyorum, kalkıyor ve düşüyorum. Bu beş ay içinde kaç kez 'hiçliğin' kıyısına gitme deneyimini yaşadım. Bu iniş çıkışlarla başladık, hayatın anlamı bu, seni öldürmeyen acı seni güçlendirir. Çocukluğumuzdan bu yana ve sonrasında çocukluğumuzun hikâyeleri, şiirleri ve şarkılarıyla hayatı sınırda, ihaneti ve kahramanlığı, aşkı ve nefreti, ölümü ve yaşamı farklı bir şekilde yaşadık. Varlık ve yokluk sınırındaki hayatı tüm benliğimizle hissettik, yaşadık. Artık mesele sadece ne zaman var olacağımız değil, nasıl yaşayacağımızdı.

Doğduğumuz andan itibaren tüm hayatımızı kendimizi kanıtlamaya çalışarak geçirmeliyiz.

Yanık ve kan kokusu tüm Orta Doğu'yu kaplıyor. Her biriyle birlikte diğeri yeniden şekilleniyor gözlerinin önünde. Gördüğüm ilk ceset 18 yaşındayken Hatice'nin kocası ve erkek kardeşi tarafından tepeden tırnağa yakılmasıydı, yanarken elleri bağlıydı. Gerçek hikâyeler saymakla bitmez. İşim ve üniversite çalışmalarım nedeniyle yakından karşılaştığım onlarca başka toplumsal sorun, toplumun halinin resmini çiziyor. IŞİD saldırısında kocaları, kardeşleri, babaları gözlerinin önünde kafaları kesilen onlarca kadın ve çocuk, esir alınıp defalarca tecavüze uğrayan, bazıları kendi kendini yakan kız çocukları.

Çocuklarını taşırken göğüslerinde sütü kuruyan anneler, yüzlercesinin kafası taşlara takılıp kurutulan yalınayak çocuklar. Bir yandan Türk hava saldırıları, diğer yandan IŞİD arasında bedenleri yanan ve çürüyen onlarca kadın aktivist. Hatice, çocuklar ve gözü yaşlı anneler için kendilerini feda eden militanlar.

Dehşet içinde uyanıyor, ayağa kalkamıyor.

Ortadoğu'da kriz trajik boyutun ötesine geçmiştir. Tüm toplumsal yaşamı sarstı, kapitalist modernitenin oryantalist bakış açısıyla küresel bir strateji doğrultusunda bölgede uyguladığı eksik ve çelişkili politikalar nedeniyle bölge kan ve kir içinde boğuluyor.

Sandalyeye zorla oturdu, tehditler ve hakaretler yeniden başladı. Ellerinde savaştan kalma derin bir yara var. On yıl boyunca neden Suriye'ye gittim, neden Avrupa'ya gitmedim?

Sorunun derinliklerinde Avrupa'nın ve Batı'nın cazibesi tüm varlık tarafından hissediliyor. Sanki hayallerinden bahsediyorlar ya da karşı oldukları şeye doğru sizi itiyorlar! Olduğumuz yerde değiliz ve gittiğimiz yerde olmak zorundayız!

Ben hala benim olan bir yere gitmek için gittim (dediğiniz gibi Kuzey ve Doğu Suriye bölgesi bizim, Kürdistan ve Kuzey Kürdistan bölgesi bizim!) Yani benim den ayrı bir yere gitmedim. Tabii ki, eğer orası bizim değil de sizinse! Hayaller öldürülemez. Yüzyılın direnişi Kobani'de (elbette tek taraflı bir mücadele değil, ideolojik bir mücadeleydi) doruğa ulaşan, tüm bölge ve dünya için bir dönüm noktası olan alternatif ve demokratik bir sistem. Demokratikleşmede yeni bir dönemin başlangıcı.

Tüm acılara ve zorluklara rağmen, savaşın yerinden ettiği insanlar için kamplarda çalışmak, yıllarca inkâr ve imhaya uğramış bir topluma yapılabilecek en büyük etik-vicdani hizmet olabilir. Sınırları aşarak devrimcileşen bir toplumsal hizmet görevini yerine getirmek!

Devrimci rejim yoluna devam ediyor. Cinsiyetçilikten uzaklaşmak için ailenin demokratikleştirilmesi, din karşıtlığından ziyade dini aşırılıktan uzaklaşmak için dinin demokratikleştirilmesi, merkezi otoriterliği önlemek için rejimin tüm kurumlarının demokratikleştirilmesi, diktatörlük tuzağına düşmeden ve bölge halkının geleneklerini tasfiye etmeden paylaşılan iktidarı inşa ediyor.

Kadınları ve ötekileştirilmiş kimlikleri gören ve dikkate alan bir rejim, doğduğundan beri mahkum edildiği parçalanmayayeni modeliyle karşı çıkıyor. Çünkü yalana, dolana, kadının cinsel yenilgisine dayanan ve aslında iktidarın yeniden üretimi olan devlete ve onun özüne inanmıyor.

Tüm faaliyetlerim ve çabalarım, zorunlu tarihsel yol olan toplumsal değişimler için yaşam deneyimlerime ve tarihsel kimliğime karşı tarihsel borcumu yerine getirmek ve hizmet etmek için olmuştur. Elbette demokratik bir topluma ulaşmanın en doğru yolu, insanların toplumsal meseleleri bizzat kendilerine danıştıkları, dert edindikleri ve çözüm ürettikleri etik-politik bir toplum inşa etmek için demokratik yöntemleri izlemektir, demokrasinin özü budur!

Ortadoğu'da yaşanan derin krizden çıkmak için demokratik ulus modelini (sınırlar içinde tüm uluslar) benimseyen Demokratik Özerk Yönetim, politikalarında halkı özgürlük ve jineoloji üzerinden örgütlüyor.

Hakikat ve özgürlük yolunda adım atanlar ölüme ve yaşama başka bir anlam verirler. Biz ölümden korkmuyoruz, onursuz yaşamdan ve kölelikten korkuyoruz. Özgür yaşam, kadınların (en eski koloniler) onurları ve haysiyetleri için o kadar kararlı ve azimli yaşadıkları yerde başlar ki, özgür yaşam uğruna ölümü kucaklarlar.

Ben ve Şerife Muhammadi gibi idam cezasına çarptırılan diğer kadınlar, özgür ve onurlu bir yaşam istedikleri için mahkum edilen ne ilk, ne de son kadınlarız. Özgürlüğün bedeli ağırdır.”