RG Kar Hastanesi'nde meydana gelen tecavüz cinayeti, geniş çaplı bir öfkeye yol açtı. Ancak gerçek şu ki, her kurum kadına yönelik artan suçlarla ciddi bir şekilde mücadele etmekte yetersiz kalmıştır.

Kalküta ve diğer şehirlerin sokaklarında öfke var. Birçok yerde doktorlar, hemşireler ve hastane çalışanları, genç bir doktorun iğrenç bir şekilde tecavüz edilerek öldürülmesinin ardından, kadın personel için güvenlik talebiyle iş bırakıyor. Hükümet tarafından işletilen R.G. Kar Hastanesi'nin bu vahşete verdiği tepki, tipik bir örtbas girişimiydi. Kızın ailesine başlangıçta bunun bir intihar olduğu söylendi.

Ne yazık ki bu, ülkedeki hemen her kurumun hikayesidir. Yetkililerin her cinsel şiddet olayına verdikleri ilk tepki, böyle bir şey olmamış gibi davranmak, mümkünse konuyu polise bildirmemek, haberin duyulması halinde medyaya yalan beyanda bulunmak, olası tanıkların gözünü korkutmak vs. vs. Bu durum okullarda, okul otobüslerinde, üniversite kampüslerinde ve çalışma alanlarında meydana gelen olaylar için geçerlidir. Daha da çirkin olanı, yalan haber yayma, mağduru kötüleme ve itibarını yerle bir etme girişimleridir. Bu tür vakalara defalarca şahit olduk. Listelemek ve hatırlamak için çok fazla.

Kurumların 'itibarını' korumak, onları yönetenler için neden bu kadar hayati? Bu zihniyet değişmelidir. Bu tür meselelerin şeffaf bir şekilde ele alınması, derhal soruşturma yapılması ve ardından soruşturma raporunun kamuoyuna açıklanması, faillerin görevden uzaklaştırılması ve cezalandırılması halinde bir kurumun itibarı gerçekten de artmayacak mıdır?

Mamata Banerjee gibi bir kadın başbakanın bir tecavüz cinayetiyle ilgili protestoları, şüpheli bir müdürü başka bir üniversitenin başına atayarak ele alması son derece üzücüdür! Mahua Moitra gibi ikonik bir kadın milletvekilinin, bu korkunç suçla ilgili derhal bir açıklama yapmaya cesaret edememesi ve hatta sosyal medyada kendisine bu konuda soru soranları engellemesi de aynı derecede üzücüdür. İktidardaki Trinamool Kongresi'nin (TMC) diğer milletvekillerine gelince, onlardan ya çok az şey duyuluyor ya da hiçbir şey duyulmuyor.

Tüm mesele adaletin değil parti siyasetinin prizmasından görülüyor. Hem Sol hem de Sağ partiler, özellikle de kadın grupları saldırıya geçmiş durumda ve bunda da haklılar. Batı Bengal'de iktidardaki TMC uzun zamandır kendi bölgesini korumak için kiralık katilleri kullanmakla suçlanıyor ve gece geç saatlerde (14 Ağustos günü) protestoculara ve RG Kar hastanesinin tesislerine ve ekipmanlarına yapılan çete saldırısı şüphe uyandırıyor. Polisin rolü ve cinayetten sonra maaş alan ve polis kışlasında uyuyan bir 'sivil savunma' gönüllüsünün tutuklanması oldukça şüphelidir. Genç kadının yaralarının niteliği, toplu tecavüzü akla getiriyor. Eğer öyleyse, işin içinde başka kimler var?

Geçtiğimiz on yıllarda, artan bağımsızlıklarına karşı bir tepki olarak kadınlara yönelik şiddetin arttığını gördük. 1980'lerdeki kadın hareketinden sonra, daha fazla orta sınıf kız eğitim görmekte, yüksek öğrenim ve meslek sahibi olmakta ve gerektiğinde mesai saatleri dışında çalışmaktadır. Yazılım sektöründeki IT yöneticilerinden alışveriş merkezlerindeki güvenlik görevlilerine, ofislerde çağrı merkezi operatörü olarak çalışmaktan konfeksiyon fabrikalarında çeşitli işler yapmaya kadar, çeşitli işlerde onlar için yeni fırsatlar var. Vardiyalı işler, gece görevleri bu kadınlar için mesleki tehlikelerdir. Tamil Nadu'daki Tirupur gibi, büyük ölçüde genç kadınların emeğine dayanan fabrika kentleri, ebeveynleri kızlarının evden uzakta çalışırken güvende olacakları konusunda tatmin etmek için iyi korunan pansiyonlar inşa etmektedir.

İşçi sınıfı kadınları elbette her zaman tarlalarda ve çiftliklerde çalışmışlardır. Feodal kırsal toplumlardaki kast hiyerarşileri, Dalit ve kabile kadınlarını cinsel istismar, sömürü ve hatta tecavüz ve cinayete karşı en savunmasız hale getirmektedir.

Son yıllarda kırsal bölgelerde okula giden genç kızların sayısı artmıştır. Bu da daha fazla kız çocuğunun kamusal alanda olduğu, okula yürüyerek ya da otobüse binerek gittiği anlamına gelmektedir. Evden çıktıktan sonra kızlar ve kadınlar savunmasızdır. Yüzyıllardır ülkenin birçok yerinde yaygın olan 'purdah' kültüründe, kamusal alan geleneksel olarak erkeklere ayrılmıştır. Kamusal alanlara 'izinsiz' giren kız çocukları ve kadınlar ataerkil erkekler tarafından adil bir oyun olarak görülmektedir. Kadın düşmanlığı, ataerkillik ve kast, kadınların mağdur edilmesinde acımasız bir rol oynamaktadır.

Hastaneler gibi kamuya açık alanlarda çalışan kadınlar, buralara erişimi olan çok sayıda hasta ve refakatçisi nedeniyle daha da savunmasızdır. Hemşireler ve kadın refakatçiler uzun süredir cinsel taciz, istismar ve saldırı mağduru olmakta ve çoğu durumda sessizce acı çekmektedir. Bu işin kamusal niteliği ve bunu 'kirli' bir iş olarak gören kast engelleri, birçok kadının mesleğe katılmasını engelliyor. Bu işi yapanlar ise işten ayrıldıklarında ya da çalışan kadınların kaldığı pansiyonlarda yaşarken ve işe birlikte gidip gelirken gruplaşarak güvende kalmaya çalışmaktadır. Bazı büyük hastanelerde hemşireler için ek pansiyonlar bulunmaktadır.

Gece vardiyasında çalışan gazeteciler gibi çok daha ayrıcalıklı çalışanlar bile, sokaklarda şiddete göğüs germek zorundadır. Delhi'de bir gece arabasını takip eden suçlular tarafından vurularak öldürülen TV gazetecisi Soumya Viswanathan'ı hatırlayın.

Hindistan'da kadınların resmi iş hayatına katılım oranları hala düşüktür ancak sınırlı hükümet verileri, giderek daha şüpheli hale gelmektedir. Bazı ekonomistler resmi istatistiklerin kadınların iş hayatına katılım oranlarını yeterince yansıtmadığını öne sürmektedir. Kadınların rolleri değişirken, toplumun geneli yeni keşfedilen bağımsızlıklarını kabul etmekte isteksiz davranmakta ve çoğu zaman bunu cezalandırmaktadır.

Ulusal Suç Kayıt Bürosu'na göre Hindistan'da günde ortalama 90 tecavüz vakası bildirilmektedir. Muhtemelen çok daha fazlası gizli kalmaktadır. Ayaklanmalar sırasında tecavüz ve cinayetler genellikle bildirilmemekte ya da cezasız kalmaktadır; Manipur bunun en son örneğidir. Sadece birkaç vaka medyada yer bulmakta ve ulusal medyada 'olay' haline gelmekte, aktivistlerin, kadın gruplarının, politikacıların ve hatta büyük ölçüde uzlaşmaya varılmış Ulusal Kadın Komisyonu ve Ulusal İnsan Hakları Komisyonu gibi kurumların dikkatini çekmektedir.

Sömürgeci bir zihniyeti ve halk karşıtı bir tutumu miras almış olan polis, yetersiz adli tıp bilgisi ve yetersiz adli tıp olanaklarının yanı sıra, kadına yönelik şiddet faillerini nadiren yakalayabilmektedir. Çoğu durumda da bunu yapmakta isteksizdir. Yolsuzluk da siyasi etkiler ve entrikalar gibi bir rol oynamaktadır.

Üst kast, üst sınıf bürokrasimiz adalet meselelerine büyük ölçüde kayıtsızdır. Yargı ve tüm hukuk sistemi, suç soruşturmaları da dahil olmak üzere tüm soruşturmalarda sistematik gecikmeler sağlamaktadır. Tüm sistemde hükümetin ve iktidar partisinin çizgisine uyma kaygısı vardır. Kadınlara karşı işlenen suçlardan hüküm giyen Asaram Bapu ve Ram Rahim gibileri, Gujarat 2002 ayaklanmaları sırasında Bilkis Bano'ya toplu tecavüz davasındaki suçlular gibi serbestçe şartlı tahliye edilebiliyor. Öte yandan, 80 yaşındaki Stan Swamy (hapiste öldü) ve diğer Bhima Koregaon sanıkları ve CAA (Vatandaşlık Değişikliği Yasası) karşıtı protestocular gibi siyasi mahkumlar süresiz olarak hapiste çürüyor.

Hathras tecavüz kurbanının cesedi Uttar Pradesh polisi tarafından sessizce yakılıyor ve Siddique Kappan gibi talihsiz gazeteciler sadece mesleki görevi için Hathras'a gitmeye çalıştıkları için terörle mücadele yasası UAPA (Yasadışı Faaliyetleri Önleme Yasası) kapsamında hapse atılıyor. Bu ortamda, sıradan kadınların adalete ulaşma şansı nerede?

Kalküta kurbanının ailesinin önünde polisle, CBI ile hükümetle ve yargıyla uğraşarak ve bir gün bir şekilde adalete kavuşmayı umarak uzun bir kabus var. Bu, kızını cinsel şiddet nedeniyle kaybeden her ailenin yaşadığı talihsiz bir deneyimdir. Asıl soru şu: toplum olarak 'beti bachao'ya inanıyor muyuz?

* Beti Bachao, Hindistan Hükümeti tarafından yürütülen “Kızını Kurtar” kampanyasıdır. Kız çocuk doğum oranının endişe verici hızla düşmesi üzerine, kız çocuk nüfusunu artırmak için 2015 yılında başlatılmıştı.

NOT: Delhi Gazeteciler Birliği başkanı bağımsız gazeteci Sujata Madhok’un www.newsclick.in’de yayınlanan makalesinden çevrilmiştir.

Çeviri Kolektifi